En la obra de William Shakespeare "Julio César", Bruto es más un filósofo motivado por el idealismo, mientras que Casio es un hombre práctico guiado por la política y el poder. A diferencia de Bruto, quien realmente cree en las virtudes. Del republicanismo y los peligros de la autocracia, Casio solo usa la retórica republicana para su beneficio político.
Aunque Bruto realmente ama a César, está profundamente perturbado por el creciente poder del César. Debido a que el progenitor de Bruto era famoso por librar a Roma de un tirano, siente una fuerte conexión personal con el republicanismo y cree que debe actuar para evitar que el César se convierta en rey de Roma. Guiado por su código moral, no aprovecha los momentos políticos clave. Por ejemplo, en el acto 3, escena 1, le permite a Antonio, uno de los partidarios de César, hablar sobre el cuerpo de César, aunque los otros conspiradores saben que permitir que Antonio hable es potencialmente peligroso. El mismo Antonio elogia la virtud de Bruto en su discurso final.
Casio juega con la virtud de Bruto para involucrarlo en la conspiración contra César. Sabiendo que Bruto desea estar a la altura de la herencia de su familia, Casio escribe notas a Bruto que aparentemente provienen de varios ciudadanos romanos que le piden a Bruto que haga algo respecto de la creciente autocracia de César. Casio no tiene una brújula moral fuerte. Quiere negar el derecho de Antonio a hablar, e incluso participa en planes de soborno después del asesinato. Estos esquemas enojan al estrictamente moral Brutus, quien dice que las acciones de Cassius arruinan su causa pura.
